资粮里边有两种，佛经上叫福智二严

成佛道路上有五个步骤。第一个叫资粮道。。我想从一个普通的人，今天成为一个超凡入圣，做一个圣人，做一个菩萨，我们第一步就是要修习资粮道，就是资粮位这个位置。

以资粮里边有两种，佛经上叫福智二严。“福” 就是福气的福，“智慧”就是又要有福气又要有智慧的人。这种人在人间会产生两种庄严，叫福智二严。福德庄严，智慧也会让你在人间变得非常地庄严。

—白 話 佛 法开示    第 58 集 《 见道与修道的区别 》

福德的资粮靠自己严厉地去修…就是要严于律己…第二资粮，那是智慧的资粮，你的智慧福德是钱买不到的。

所以师父让你们正信正念，就是让你们用心去达到你们智慧的那一种，内心的一种知识，佛学知识。如果你有智慧了，你就懂得什么叫福德资粮，什么叫智慧资粮。所以我们修行，第一步就是要修这两个资粮，修好了资粮，你才修加行位。

智慧道，好好地学好。要有真的智慧，真的智慧就是舍。

—白 話 佛 法 开示  第 59 集 《 不见本性 修法无益 》

我们学佛行菩萨道，就是要有这种牺牲小我，多帮助别人的大无畏的佛陀的精神，要帮助别人拥有善缘，你帮助别人，跟别人结善缘，你的福报就够了，你做了好事，就会成道、成佛。根基很重要，这就叫“资粮道”。

—白 話 佛 法开示   第 58 集 《 见道与修道的区别 》

 Shuohua20140905 09:45

怎样储备资粮及功德

问：我们在修心、修行的过程中怎样才能不会让自己的功德有漏，怎样才能功德圆满，才能储备足够的资粮及功德，跟着师父回到天上的家呢？

答：很简单，资粮就是靠平时戒“贪瞋痴”，要多做功德，众善奉行、诸恶莫作，要有智慧、修智慧。然后自己要懂得怎么样来度人，这些都是大功德；发书让人家看、去解释都是大功德，等到这些做完之后你就不一样了（明白，弟子一定会谨记师父的话）

 wenda20150524B 08:51

何谓“即身成佛”

问：师父您好！因为我梦见打通电话，所以又打通了。在梦中，我问师父一个问题：“什么是‘即身成佛’？”

答：记住了，“即身成佛”就是立即成佛，就是立地成佛。听得懂了吗？（“佛”的意思是不是一种开悟的境界？）对啊，就是你想通了啊，一想通马上就变成像菩萨了（就是在开悟之前，一定要累积了一定的资粮，量大才达到质变，才能达到开悟的境界？）对（而不是当下马上成佛，成佛之前也是要有一些条件的，对不对？）对。

Wenda20170806B 12:11

如何理解“舍得智慧得智慧”

问：因果就是舍得钱财得钱财，舍得智慧得智慧，舍得快乐得快乐。请问师父，如何理解“舍得智慧得智慧”呢？

答：舍得智慧得智慧，就是说你已经不把自己的智慧当成一个智慧了，你就自然流露出智慧了。你没有把自己做好事当成好事了，你天天就在做好事。你这种好事做出来已经是很自然的好事了，你不是最后得到的是人家给你更多的好处吗？（明白了）

wenda20170310 20:35

如何正确看待功德

问：师父说万法皆空，那么功德是不是也是空的？是不是功德也是外尘呢？功德是不是只是我们修行的资粮？应该用怎样的心态看待功德，不执著功德？

答：你讲到资粮，一个想小孩子长大，靠不靠粮食？（靠）你慢慢地长大了，粮食都吃进去了，消化了，那你的功德还有吗？你过去吃的粮食还有吗？没了。因为已经变成你长大的身体了（对对）那你不停地在人间做功德，做到后来你成佛了，你还有什么功德啊？（对。就是我们也不要太执著，要以功德为我们修行的目的，那只是我们的“粮食”？）是你们的粮食，对。

你没有粮食你怎么会长大？你没有功德你怎么成佛啊？怎么不执著啊，你当然要执著，只是这个执著当然不是人间这种执著，那是一种高尚的境界，它不叫执著。只是一种境界的悟性，开悟的悟性，让你来做这些功德，让你来成就佛法、佛缘，是这个概念（明白了）你能不吃粮食吗？你就跟人家说“我们不要执著粮食啊，吃午饭的时候大家不要吃啊，晚上不要吃”，你长得大的？我举例子你就明白了（明白了，感恩师父）