戒为无上菩提本，长养一切诸善根。

你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛光普照，而且还会有一种“戒光”出现……所以你守戒守得越好，你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒力，就是守戒的力量。

—白 話 佛 法 7-5 《 心中常种三福田 》

学佛要以戒为本、以戒为师……戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。

—白 話 佛 法 8-9 《 戒是无上菩提本 》

戒如明日月”，一个人只要守戒，就像明月般清净光明，能引导众生从迷惑走向觉悟……“戒如明日月，亦如璎珞珠；微尘菩萨众，由是成正觉”……一个人相续的善行就会成善男子、善女人的本，所以要守戒。

—白 話 佛 法11-11 《 四无量心悟出六波罗蜜 》

以持戒修福，那是增长善根、具足善缘的保障，更是修学一切正法的资粮。所以，大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《 华严经 》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《 大般涅槃经 》中说：“戒是一切善法阶梯。”

—2019.09.07法国弟子开示

Wenda20190317 31:46

持戒和守戒有何区别

问：师父曾经开示过“心地无非自性戒”。请问师父，是否我们的本性就带有持戒或守戒的功能呢？持戒和守戒有何区别呢？

答：守戒，以守内心为主；持戒，以祈求外心为主。一个内心，一个外心（守戒是不是就是向内反思，“我做了什么不对”；持戒就是外心，外界的就是看我们六根、六触这些有没有被六尘染着到，是吗？）完全正确（它俩有可比性吗？是否持戒的程度比守戒更高一些呢？）持戒只是把持这个尺度，守戒也是守住这个戒律，其实差不多的，从文字上没有太大的区别。只是从佛经上来讲，应该说持戒而不是守戒，守戒有点接近现代了。

悟性高但不严格持戒与严格持戒，但悟性不高二者以后的境界最大的差别

问：如果一个人渐渐地达到了相当的“悟”，但是持戒方面相对来说没有跟上；相比另一个持戒比较好的人，但是“悟”方面不是很高，请问这两种人以后的境界最大的差别是什么？

答：有觉悟的人如果不做坏事，守戒，很容易上去，做菩萨或天人；一个人如果觉悟很高，一直度人，但自己不守戒，做错事情，漏得很快，上不了天。一个人傻傻的，很守戒，至少可以到做天人，或者修到阿罗汉果。两种修行方法，一种是小乘的境界，一种是大乘的境界。?如果只知道度人，自己不好好持戒，上不去，就算度人度了很多，最后也可能只是成为仙或神，因为漏得太多了。

—解答来信疑惑 310

守戒律是奠定能否成佛的重要基础

wenda20161211B 24:46

问：师父，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同修再开示一下吗？

答：两千五百年前，佛陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“佛陀，您走了之后，我们怎么办？”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。

一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。

一个法师讲的就是守戒律，他怎么能成为法师的？就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗？我讲过，法师就像律师一样的，律师他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律师。对不对？（对的）

问：除了佛子守好五戒十善，五伦八德，佛菩萨的高境界守的是什么？

答：守四相——我相人相众生相寿者相

解答来信疑惑: 216