心中有光，这个光是净光，你们的化身才会能量无限。

有智慧的人，是普见化身。什么叫普见化身啊？因为能够有化身的人，他是没有烦恼的人。因为有化身，实际上就是他有法身，法身是自由自在的……你们心中有光，这个光是净光，你们的化身才会能量无限。

—白 話 佛 法6-12 《 法身无边 心中无乱 》

从化身里要产生最清净的佛性，也就是说，你要有非常纯洁清醒的脑子，你才会产生清净的佛性……所以，要常在化身里，经常要让自己的化身干净、善良，要成菩提，你就是在修行。今天做出来的事情，讲出来的话，动出来的脑筋，全部都是你的化身，都会给人家留下烙印的。如果给人家留下一个好的烙印，那就是你善良的化身。

—白 話 佛 法10-12 《 见佛是真如 》

要懂得怎么样让你自己的心中有光，要有光就是要听话啊，听菩萨的话。要懂得想开，人的一生吃了多少的苦，有多少的劫难，过来了就要懂得感恩，把感恩心沁入自己的心田，你的心有一块佛田，你的心到哪里，你的化身就到哪里，一个慈悲别人的人，你走到哪里，你的心就在哪里，你帮助别人的心就会在哪里，所以这个化身实际上要不离自性，就是没有离开自己的本性，因为我们每个人的本性很善良，不离佛性的人，即得自在化身。

—白 話 佛 法10-35 《 见性之人 无滞无碍 》

wenda20130421B 10:40

分身和化身的区别

问：分身和化身有没有区别，还是同一个概念？

答：两个概念。化身是化出来的，是由你本身的佛性当中化出来的身体，那就是说菩萨还有很多很多的化身。分身是什么啊？分身就是把你的肉身和你的灵魂分开，也叫分身。

举个简单例子，你坐在课堂里上课，你脑子在家里呢，因为家里这个锅子还在烧着水呢，你忘了关了就出来上课了，你魂在家里，身体在学校里，就叫分身，所以人经常说“分身无术”(那么电影里面好像一尊观世音菩萨可以变成十几个观世音菩萨)无数化身，不是无数分身。

举个简单例子，你现在在家里对不对啊，你拍了几百张照片对不对啊，我问你那几百张照片各种各样的衣服不一样的，发型不一样的，戴着眼镜和不戴眼镜是不是你啦？（嗯）那好了，这些照片不就是化身吗？人家看到照片不就是看到你了吗？你说这么多的照片是不是你啊？佛具店或者庙里这么多的观世音菩萨栩栩如生都不一样，是不是观世音菩萨啦？观世音菩萨如果在谁谁谁的身上，那这个人不就是观世音菩萨了吗？但是观世音菩萨跑了这个人不就不是观世音菩萨了吗？（明白）

问：以下开示中的 “佛檀”何解？

问：梦里有人塞给我一张黄色的纸条，纸条上面用黑色的毛笔写了十六个字：观，化，身，神，行，凡，识，慧，明，骨，檀，空，照，寻，定，灭。我看完以后，这张纸突然化成一团红色的火焰，连纸屑都没有，从我的两眉当中进去了。后来我就醒了。请问，这些字是什么意思？

答：是修心的玄机。观看这个世界，人间有化身，身体是空的，要靠精神活在世界上，行佛道，离凡，意识要有智慧，要明心见性，骨头就是你的“檀”，金刚之身就是骨头像佛檀一样，思想要空，才能照见五蕴皆空，才能寻找到佛法，靠着自己坚定的信心，要定得下来，才能涅槃灭度。”

—解 答 来 信 疑 惑  373

Wenda20200329 25:48

身体修到最后还是会坏掉，精神修上去就成功了

问：师父，“心体离念即是德”，这个“德”指的是一个人的品行道德还是说是一种功德？

答：“心体离念”，你想想看，一个人有念头才会产生各种贪瞋痴慢疑，你心里没有这种念头了，你说你是不是离开了贪瞋痴慢疑？（对）人生就是要离开那些污浊之气，你离开了人间各种各样的杂念，你是不是有道德？动小脑筋，就是这个人不停地在念头当中，你不去对这件事情动小脑筋，人家说什么你听什么，你这个人是不是就干净？（对）干净的人是不是有道德？（对，所以人家才说“高僧大德”，就是那个“道德”？）对。

实际上“高僧”跟“大德”是同类的，一个是在出家法师当中称成为“高僧”，一个在普通的居士当中称为“大德”。你知道什么是十法界吗？（我知道，是六道轮回加上四圣道，统称“十法界”）对了。你肉身还是在十法界里的，归于十法界。心体归于天上了，在十法界当中，但是你这个身体也在十法界当中。比方说，你的灵魂到了佛界、菩萨界，那你的身体是不是也跟着上去？但是你的肉身跟不上去的话，你是不是还留在人间？人间是不是十法界？

（是。因为觉得这个境界非常高，境界已经到了菩萨道、佛道，然后身体感觉像融入了整个宇宙当中）身体融入宇宙，还是会成住坏空的。所以人家说修身体……修身体修到最后还是有问题的，修到后来总归会坏掉的、死掉的，身体会不好的（对）但是你要是精神修上去了就成功了，明白了吗？（明白了，感恩师父）