念佛要念到念念有念，念念无念，自己在念，好像我有念，念念念到后来就没有念头了。你们现在念经不就是这样吗？开始念的时候，还知道里面的字，念念念得快了，念到最后不知道在念什么了，这就叫无念学佛啊，学到最后要念念无念，没有念头了。佛菩萨让我们没有念头地去拜佛，就是真正的有念，把心完全交给佛菩萨了，我的念头全部在菩萨身上，那才叫有念，明白了吗？

——白 話 佛法 2-45《 无念就是有念，无德即是有德 》

我们毕生要坚持学佛，我们毕生要唯佛是念，我们毕生要念佛、要修心、要念经。我们要学佛、要念经，念经念到自己把人间的杂念都忘记了，念经念到把自己心中的一些妄念全部抵消了，念经念到自己不瞋不恨了，念经念到无念了，那就叫“念念无念”。所以，当一个最高境界的人，他是念而无念了。心中有佛，何须念佛呢？因为有佛在心中，我们念似无念，无念即是念，所以叫念念无念。

——广播讲座 2-21《学佛妙法 净在其中》

Wenda20171015A 43:12

关于“念念无念”

问：关于念经的一个问题。以前师父开示我们念经的时候，嘴巴要念得清清楚楚，耳朵要听得清清楚楚，心里要明明白白。《白話佛法》第二册45篇里讲到，无念就是有念、无德就是有德。这篇讲的就是念念无念。说道，念经的时候，就是自己在念，好像有念，念念念到后来就没有念头了，这个叫无念学佛。同修想问，我们有时做事的时候念经念得比较快，念的时候也不知道念的经文是什么意思了，念了像没有念一样，这也是“念念无念”吗？

臺長答：如果念到后来自然地在念了，也可以说是一种行为上的念念无念，就是说不是意识当中的，是行为上。因为“你在念经”这是一个行为，念经成为一个行为。如果你心里自然出来的东西，那就是念念无念。比方说人家摔倒了，你想都不想就去扶他，和你想一想再去扶他，一个是有念，一个是无念，明白了吗？（是。就是有时做事情的时候自己都不知道在念经，自然而然就把经文念出来了，有师兄看到提醒后才知道自己是在念经。这就是达到了念念无念，是吗，师父？）对。你已经念经念得就像你梦中碰到不开心的事情，人家追你了，你第一个想到“观世音菩萨，救命啊！”马上念大悲咒，你这个已经是念念无念了。你的念头已经储存在你的八识田中了，只要碰到这个意念，马上就跳出来，叫自然成型的一种念经法。我们说念念无念就是这样，是自然形成的（对，经常晚上做梦的时候，梦中在念经了，醒了都还在念）哎哟，这已经达到一定的境界了，很好。

wenda20160327A 27:34

关于“念念无念时所念经文会化成一种神秘力量”

问：师父，您在《白話佛法》中说“我连念经的念头都没有，脑子里已经念到念念无念了，就是念经像没有念一样，脑子里全是经文了，不感觉到自己在念经了，这个时候，你念的经文会化成一种神秘的力量”，请问师父这种神秘的力量具体是指什么呢？

臺長 答：功德。就是做好事做得自己已经不知道是做好事了，这个时候谁看见你，一种神秘的力量就是“哎哟，这个好人！”（就是说那种无求，就在那儿无私地奉献，就在那无求无我就成佛了）对啊，天天做好事，没人会说你……他自己都不感觉自己在做好事了。

Shuohua20180126 17:46

念念不生和念念无念的区别

问：请问师父念念不生和念念无念有何区别和联系？

臺長答：念念不生是初级阶段，念念无念已经到高级阶段了。什么念头都没了，没有念头了，不出来念头了，叫无念。念念无念，就是说我在怎么想，想了一下，我把它克制住了，没有了。念念不生，“不生”什么意思？“不生”还是在“生”啊，有“生”的意念在里边，又把它克制住，这叫不生（念念无念是菩萨境界，念念不生是哪个境界呢？）念念不生，自己在克制自己，还是在守戒阶段，应该至少是阿罗汉果吧，应该有的（明白了，谢谢师父慈悲开示）