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如如不动

发布时间:2024-03-08 浏览:

知相离相非非相,离妄弃欲本金刚



 

人在生活当中有四个境界。

 

一是痛而不言,就是自己痛了不说话,心理承受痛。无言不是不痛,而是面对悲痛和惨痛,有自己的人生观。二是笑而不语,微笑具有排山倒海的力量。所以,人不管碰到什么事情,微微一笑有时候胜过千军万马。三是迷而不失。淡定的人生,修行的人生,痴迷和失态都会离你而去。四是惊而不乱。宠辱很难不惊,人的毛病:一开心,忘乎所以;一不开心,觉得这个世界都是悲惨的。所以要学会宠辱不惊,心惊则心动,而动中有静,惊而不乱,则具有智慧之美,这就是佛法经常给我们讲的“如如不动”。(掌声)

 

 我执贪瞋痴 学佛开悟不愚痴 ——盧  2018年5月21日新加坡“世界佛友见面会”开示摘要(下) 2018-06-12



 

修行人,怕死亡之外,还最怕魔,修行到一半,魔障来了,怕得要死呀,魔是专门来给你捣乱的,修行中碰到魔,要“不倾动故”,佛法上讲叫如如不动,不论碰到什么事情都不动摇,不灰心。要明白空性的道理,因为魔是没有性的,就是没有佛性,没有本性的,他是空性的,所以不要怕魔,魔是空的,是无性的。只有灵魂是有性的。在心中要有如如不动的道场,就是空的,如果在你心中,什么事情都能如如不动,觉得是物空,实际上就是在你的心中有一个道场,道场就是一个很好的空间,是一个很干净的地方,魔就没有立足之地,你是如如不动的。在每个人心中要有一个道场,这个道场是佛的道场,你说魔还能进来吗?如果自己的道场守不住,就会有魔来侵袭,自己正气浩然,怎么会有魔来?

 

白話佛法一-39《色即是空,空即是色》

 



佛性是什么?佛性是空无,如如不动。动是什么?你们生出来就有佛性,你们的佛性就没有动过,每个人都有善良的心,没有动,没有静,没有生,没有灭。因为本来就拥有的东西,怎么会有生灭呢?例如你生出来的时候就有鼻子,你死的时候鼻子也在,你说鼻子生出来了吗?没生出来。死了吗?没死。没有生,没有灭,没有去,也没有来,这就是你的佛性。没有是非,无住无往。

 

白話佛法九-18《 付出予众生,就是无所求 



 

我们只要好好地遵照佛法去做,我们就一定能够达到佛的境界。佛法早就在宇宙之中了,它是无所不在的,无来无去,如如不动,那么你就是进入了如来的不二法门。也就是说,你的心已经和原来菩萨的心合二为一,如如不动,你的心才真正进入了涅槃精进,真正地进入了不二法门,跟佛法合在一起了。

 

  佛法七-9《 照见自身佛 性》



 

Wenda20180126 52:20

 

“如如不动”和“定力”之间的关系

 

男听众:请师父开示一下“如如不动”和“定力”之间有什么说法。

 

答:如如不动,已经在本性当中了,定力好也是在本性当中,没有太多的变化。定力只不过代表你修炼的一种程度;如如不动代表你已经修成了不管外界怎么起变化,内心不动,外境动而内心则不动,这个就叫“如如不动”(明白了)

 



Wenda20180608 22:50

 

如何理解“动中有静,静中有动”

 

男听众:师父,磕头拜菩萨的时候要动中有静,坐着念经就要静中有动,是这样吗?

 

答:动和静实际上讲的是你的心。我问你,心可以不动吗?你坐在那里心动可以吗?(一定动了)好了,明白吗?(这样可以理解为禅定吗?如果动中有静,静中有动?)对,就是啊。比方说,你的身体动了,心没有动,那也可以,那是外心和内心的区别;还有一种,是你的内心如如不动,外心在动。“外心动”是什么?你耳朵听着外面的声音(明白)内心动和外心动都有讲究的。内心,是观自己的内心;外心,就是看外心,实际上讲的就是对外尘所染、所感悟,就是外心,明白了吗?(明白。我们天天都这样“静中有动,动中有静”地念经和拜菩萨,时间长了就很容易解脱心中的杂念和烦恼,我的理解对吗?)对啊,完全正确。

 



Wenda20190215 36:29

 

见到本性才能寂静;梦中阿赖耶识的境界是最真实的吗

 

女听众:佛陀在菩提树下最后证悟的时候,当时魔王波旬化作美女、家人等诱惑佛陀,佛陀仍如如不动。请问师父,对于我们来说,是不是就相当于梦里对金钱、亲情、男女之情等都不受诱惑的时候才算开悟呢?

 

答:那当然了,你要大开悟的话,你根本不能有任何的心。你要见到本性的话,你才寂静,你见不到本性的话,你人不会寂静的(对。师父,请问一下,我这个人属于改毛病改得比较快,但是特别容易再犯,是不是就是没有见到本性才会这样的?)那当然了,那你实际上就是知悟娑婆离愚痴,只是你知道娑婆世界有很多的烦恼,你暂时离开了愚痴(嗯,没有证悟)对了(明白了。那是不是根本原因就是业障没有消掉呢?)对啊(请问师父,是否梦里的阿赖耶识的境界才是最真实的境界?)应该是的,因为梦中的阿赖耶识是没有增加过人间的第七意识的修饰。因为在人间你可以用第七意识来控制你的第八意识和第六意识,明白了吗?(明白了,感恩师父)

 



问:在 《佛言偈语》里师父说的知相离相非非相,离妄弃欲本金刚,弟子有以下理解是否正确?

 

我们知道这个世间有相的存在,我们看到的所有的人和事物都是相,但是我们不能着相,所以要离开它,不能被相迷惑。非相,没有相;非非相,并不是没有相。这句话的意思是,我们知道这个世界一切都是相,我们就要努力离开这个相,但不能认为没有相,我们还要在人间踏踏实实地修心和生活。离妄,离开人间的妄想;弃欲,就是放弃欲望;本金刚,佛心本性像金刚一样如如不动。

 

答:百分之一百正确。





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