修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。

带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。

很多人说带业往生到西方极乐世界，为什么可以带业往生？那么做恶业也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生……一直在修心念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生……菩萨慈悲，带业往生，是带着这种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到死的时候，才忏悔，这样是上不去的。

——白 話 佛法2-35《 提升人的境界，修炼菩萨之光 》

Wenda20190111 01:04:17

关于带业往生

问：《 白 話 佛法 》第二册第35篇中说：“就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如：过去杀过生，或诬蔑人家把人家害死了，这种业障也是跟着你的空性体进入你的灵体……也就是你到了西方极乐世界的七宝池、八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿，慢慢地颜色又出来了。”师父以前说过，我们修好了，带业……

臺長答：洗掉了就不会有了。你要是出了六道之后，洗完了，就不会有了。说“出来的”是什么？说“出来的”就是还有一丝一毫的……比方说，我相会出来一点。那么为什么到了阿弥陀佛的境界，或者到了西方极乐世界还是要修啊？否则修干吗？（对）因为你到了阿弥陀佛的世界，你还是菩萨，对不对？（还没有成佛，对吗？）没有成佛，所以你有这些东西出来。你说“我一定要改掉”，把我相改掉，那么你就乘愿再来，你又下去了（哦。如果八识田中还有这些东西，乘愿再来的菩萨也会迷失？）对啊（明白了）

wenda20161125 01:22:49

明心见性的境界在哪一层天；超脱六道后是否还有业障

问：师父说过一个人明心见性就到天上了。请问师父，明心见性一般的境界会在哪一层天？

臺 長 答：“明心见性”已经超脱六道，在菩萨道了，很厉害的；而且菩萨很高的，应该至少上等上品了，非常高（师父，他如果真的在人间明心见性了，是不是还有业障呢？）还有业障，只要在人间你就会有业障（他明心见性了但还有业障，这样也能超脱六道吗？）能，这个就叫带业往生。为什么明心见性？明心见性是你完全明白了道理，但是你在人间，过去没有明心见性之前，你还有很多业障，并不代表你过去就消掉了（师父，您说他带业往生之后超脱六道了，如果是乘愿再来的，他带业往生的那部分业是不是乘愿再来到人间再报呢？）没了。带业往生带上去，他到七宝池、八功德水里面一洗就没了。

wenda20150710 01:27:00

怎样做才能消旧业，不造新业

问：师父，佛教讲三世因果，那么我们如何在保证自己了却旧的因果的时候不去造新的因果和业障呢？

臺長 答：那就叫如理如法。在了却旧的因果的时候，就不能有新的业障存在，就是说必须在现实当中，活在当下全部以佛法为生活，以佛法为基础，绝对不能造口业、造新业、造意念业、造行为业……所有这些全部要去除。在这个前提之下，你再不断地消除业障。举个简单例子，你这件衣服已经很脏了，现在已经洗不干净了，但是你不能说“我一边在洗，尽量把它洗掉的情况之下，我还要放新的墨汁啊、酱油啊、番茄汁啊在这衣服上”，那你永远都洗不干净了。只有在没有新的酱油上去，只有过去一点点墨汁的时候，拼命地想办法洗啊洗啊，可能会洗掉。听得懂吗？（明白了，师父）