（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。

（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。

（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。

（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。

——《弘法度人辅导手册》 

念经时，不要存妄想，不要执着于任何其它事物，否则有可能会出偏差。比如：有人执着于得神通，有人迷恋于往世的缘，有人怀念过世的亲人，等等，所以在念经时，或念小房子时，潜意识里将这种执着不停地发出意念，形成一种气场，非常容易将灵性引导到自己身上。避免方法：念经时就是和菩萨接气讲话，要无欲心静，佛说无欲自然心如水。关键在自己的心，要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净。越是这样，佛性显现得越多，越不容易被这些灵性侵害。

——白 話 佛 法一《33、学佛的理念》 

当你实相的话，实际上你明白你在人间所有的真相，它是一种全体的显露，也就是说，整个让你看穿了这个世界，让你又能够明白这个世界，这就是实相，而且实相属于妙理，也就是说非常美妙、奇妙的理念，让你能够有实实在在的明相出来，它显示出来的话，就能够让你看到我们所说的四圣道和西方妙境。因为你的境界是菩萨了，所以，你做梦经常会做到天上，因为你是佛了，所以你经常会超脱四圣道，所以，我们做人要彻底地圆融，要彻底地能够明白显现自己所有的一切。这就是为什么臺長经常跟大家讲，我们学佛一定要有一些想象，看着观世音菩萨的像。臺長教大家的方法是不要看得太久，能够看一分钟、半分钟，然后开始念经，等于把观世音菩萨的形象先映入自己的心中，然后心才会清净，再持咒，再想象一下我是菩萨，我现在是学着观世音菩萨在救度众生，然后你的实相就会出来，实实在在的相，就是你的本性。

——广播讲座二《24、念出智慧 学出本性》

佛法讲，佛身相已入我心，就是佛的智慧、身体和相貌，已入我心，那你就是心佛合一。念经如果念到佛的身相都进入到你的心田，那么，你的心就跟佛一样了。佛是什么？就是觉者，心念有佛；身是什么？身是自己的身体洁净；相是什么？菩萨之相即是我相，所以，念佛可以成佛。为什么净土宗讲，只要一念“阿弥陀佛”，就能成就你的佛果，因为你已经把阿弥陀佛的形象、阿弥陀佛的行为、阿弥陀佛的思维念到你的心里去了，你已经念到心佛合一。

 《神清产生正思维》 20200226 觀  音 堂开示

Wenda20111030 17:55

 如何观想

 男听众：我现在不太会观想，乱观想肯定是不好啦，但是观想会不会比不观想可能要好一点？观想有没有什么诀窍？

 答：观想是这样的，你要看观世音菩萨看得仔细一点，你觉得自己脑子最干净的时候，看着观世音菩萨。比方说看着观音堂的观世音菩萨，你盯着菩萨，看眼睛，看菩萨的法像，看菩萨的头发多么庄严，然后你把眼睛闭起来，你不要一直看，一直看到后来，杂念就会进来了（对对对）乱七八糟想法就会来了，看完之后，把眼睛闭起来之后，会一直有这个形象留存在你的记忆当中。这种观想是最好的（我懂了）

问：在 《 白 话 佛 法 》第四册有提到实相修心，请问如何达到实相修心呢？是否是将脑子里的杂念修得越变越少和实实在在的修心才能达到呢？

 答：实实在在的修心，无人相、无我相、无众生相、无寿者相。解答来信疑惑（二百一十三）